Pā a ka na'au 心の深いところで感じる

イギリスで演劇を学んできた人から、演劇で感情を表現する時のことを教えてもらったことがあります。 例えば「悲しみ」の場合だと、悲しい気持ちになるというのではなく、まず、悲しい気持ちになる時の身体の反応や状態になる、すると悲しみの感情となる、ということだったと思います。 私はまだ心理職への転職を考えてもいなかった、ずいぶん前のことです。 演劇に特別の興味があったわけではありませんでしたが、今も印象に残っているエピソードです。 「悲しみ」を感じる時は、例えば 胸がキュッと詰まるような感じ、 胸から鼻にかけてツンとくるような感じや込み上げてくるような感じ、 口元に力が入らない感じや、逆にグッと噛み締めるような感じ、 背中が重くなったり、胃がキュッとなったり 「悲しみ」の質によっても身体の状態は違うでしょう。 静かな悲しみなのか、慟哭なのか。 常につきまとうような重い悲しみなのか、はかなさのような感じなのか。 朝露がキラキラ 「悲しい」は気持ちで、それは心で感じるもののように見えますが、こうしてみると、身体から生じてくるもの、身体に起きていること、身体で感じているものだとわかります。 身体論や脳神経科学の分野でも、身体で起きていることを知覚し、それが記憶されているパターンや感情を表す言葉と結びつくことで「感情」として体験されると考えられています。 例えばまだ言葉を十分獲得していない小さい子どもが泣いているところで、親が「悲しいね」と声をかけることで、胸がギュッとなって、涙が流れているこの身体の状態は「悲しみ」なのだとつながっていく、というような。 そうすると逆に、気持ちをしっかりと感じるには、身体が十分活きている、十分スムーズで“やわらかい”必要があることになります。 筋肉の柔軟性というような意味ではなく、身体に任せられるような”やわらかさ”。身体には確かに起きている微細な現象を感じられるような”やわらかさ”。 こういうアプローチは、心理療法に限らず、むしろ身体のワークの方が近道である場合もあります。 感情についてのテーマといっても、「心」理療法が第一選択というわけではなく、いろいろな側面からアプローチしてみることができます。

いつもの時間ぐらいと思って出かけた散歩で、すっかり日が短くなっていることを感じます。 あっという間に足元は真っ暗。 スマホを構えている人が目に入りました。 じっとスマホのレンズを向ける、その一心な様子が 気配として私に伝わってきました。 その人の、そのレンズが向けられた方を見ると、夕日の残照がほのかに空に広がっていました。 きれいだな、と思いました。 同じものを見ているという共時性に、安らぎを感じるかもしれませんし、 同じものを見ているけれど他人であるということに寂しさを感じるかもしれません。 ほんの一瞬の関わりに不思議なつながりを感じるかもしれませんし、 ほんの一瞬で過ぎ去る関わりに孤独を感じるかもしれません。 オレンジとむらさきの複雑な色合いに、美しさを感じるかもしれませんし、 迫ってくる今夜の暗闇への不安が広がるかもしれません。 感じるその心は、わたしのそのときによっていろいろ。 今日も一日が終わります。

大変ごぶさたしております。 ブログ記事を更新しないまま、前回からはや２ヶ月以上経ってしまいました。 言い訳は実際いろいろとあるのですが、最大の言い訳は、現在書き物をしており、まとまった時間が取りにくいので、そちらに頭が集中しているという状況です。 私はどうも、「モード」（身体状態）の影響が大きく、モードの切り替えは不器用なようです。 仕事においては、セッションを行う「モード」を最優先していて、それに影響が出ない程度に「モード」を切り替えて書き物をしています。 逆に言うと、書き物の「モード」はだいぶん違うので、こちらに労力を割く必要がある場合、他のことが難しくなってしまいます（それでブログ記事が書けないのでした…）。 VIEWの方は通常通り営業しております。 書き物の山場を越えたら、またブログに戻ってまいります。

おすすめの コレモ（コミュニティ・レジリエンシー・モデル） の本が出版されました！ 「ストレスとトラウマのためのセルフケア新習慣　コミュニティ・レジリエンシー・モデル入門」（服部信子・著、日本評論社）。 私がコレモを知ったのは2017年。 参加していたワークショップの隣に座っていたのが著者の服部信子さんでした。 当時の私の関心は、トラウマの治療法やトラウマ療法を求めている人は多くいるけれど、医療や支援機関が十分ではないなかで、「回復」を目指すのは難しくても、せめて「なんとかなる」と感じられるような、シンプルで簡単で、日常の中で取り入れられるアプローチはないものか…ということでした。 その話を服部信子さんにしたところ教えてくださったのが「コレモ」。 コレモは、言葉でやりとりできるぐらいの小さい子どもからお年寄りまで、まさに「いつでも、どこでも、誰でもできる」、とっても簡単だけれど安全で効果的なアプローチです。 私自身も日常のなかでこれを基本的に使っていますし、セッションでもクライエントさんによくお話ししています。 子どもとも時々一緒にやっています。初めて提示してみたのは小学1年生ぐらいのころでしたが、スムーズに理解できて、落ち着きました。その後も時おり提示してきたので、今は自分でできるようになっています。 トラウマの回復は、トラウマの理解がとても重要です。 こちらの本は、トラウマについてもわかりやすく書かれています。 私のセッションでは、コレモを取り入れて、実際にセッションの中で体験してもらっています。 ご興味があればぜひ一緒にやってみましょう！

3つ前のブログ で、スタンダップ・コメディアンのハンナ・ギャズビーを取り上げました。 ハンナは、これまで受けてきたたくさんの被害、被差別の経験の痛みを削ぎ落して「ネタ」にしてコメディにしてきたのですが、それが自分を世界から切り離してきたのだとわかり、痛みをそのまま伝える新しい「コメディ」をつくりました。 それが「ナネット」。 「ナネット」を発表した時に、ハンナはコメディアンを辞めると宣言しました。 でも自分自身の真実を伝えたことで、ハンナは逆に世界とのつながりを取り戻しました。 これが3つ前のブログで取り上げたことです。 タイで有名なシンハービールをはじめとする様々な事業を手掛ける大財閥の家族である シラヌード・スコットさんが、実兄からの性被害を公表 しました。 シラヌードさんもまた、自分が受けてきた被害を誰にも話すことができず、ようやく家族に打ち明けましたが、秘密にすることを求められました。 しかし、家族との間で起きた問題をきっかけに、真実を明らかにする決心をします。 「このことを長年抱え込んで生きてきて、もはや話さなければ死んでしまうところまで追い込まれていた。私は生きたかった」。 沈黙の強要は二次加害です。 加害者（加害社会）にとって、性被害や差別が明るみに出ることは、不利益であり、不都合なので、いろいろな理由や条件をつけて沈黙を求めます。 そうして強要された沈黙は、被害者の孤立と分断をもたらし、被害者はさらに苦しめられます。 被害を受けた時に助けがなかった上に、被害を伝えてもなお一人にさせられる。 沈黙の強要は、加害側がもつパワーによって有効になります。 苦しんだ末に告白をしたシラヌードさんは、SNSのなかで共感と支持を得たそうです。 さらに、沈黙させられていた人たちが#Me Tooと発するきっかけとなり、シラヌードさんも他の人たちも、自分は一人ではないのだという大きなうねりが生まれました。 「公表したことで、外の世界にはこれほど多くの光があると知ることができた」。 今までとは違う人との、今までとは違うつながり。 今までとは違う自分自身とのつながり。 心理療法でも大切にしていることです。 ※文中の青文字のリンクはヤフーニュース。こちらは毎日新聞の記事です（有料）。 特派員発 世界は今　「兄から性的虐待」タイの有名ビール創業家　告発後の思わぬ反響

私はよく泣く子どもでした。 泣くというよりは、涙を流す。涙が流れる。 記憶に残る前の小さい頃は、「ちょうちょがいた」と泣き、「アリがいた」と泣いて家に戻ってきたと聞きました。 怖かったからなのか、驚いたからなのか、感動したからなのか…。 もう少し大きくなって覚えているのは、静かに泣いていたこと。 コップの水があふれるように涙が目から流れ、声をたてずに泣いていました。 そういう私でしたが、「もう人前では決して泣くまい」と決意したことを覚えています。 小学校3年生のとき。 学校で、毎日のように嫌なことを言ってくる子がいました。 からかいのようないじりのような軽いものだったのだろうと、今は思います。 でもその時の私はとても嫌で、逃げ場もなく、毎日のように学校で涙を流していました。 でもある時、「泣いても何も変わらない」ということがハッキリと頭に浮かびました。 そして、「もうこんなふうには泣くまい」と決意したのです。 それはちょうど幼児期から思春期へと移っていく自我の目覚めでもあったのだろうと思います。 そこから私は、自分と世界の間にひかれた心の境界線を次第に強く感じるようになっていきました。 「涙の箱」ハン・ガン 作 / きむふな 訳、評論社 AEDP®セラピスト仲間の 向裕加さん から、こちらの本をいただきました。 主人公の女の子は、嫌なことだけでなく、みんながまるで予測も理解もできないところで涙を流すことから「涙つぼ」と呼ばれていました。 「涙つぼ」は、涙を集めて売買している不思議なおじさんに付いて、旅を始めることになりました。 おじさんは、涙を注文したお爺さんのところへ向かっていました。 赤ん坊の頃以降、一度も涙を流すことがなかったお爺さんは、おじさんが集めた「涙の結晶」を全部購入して…。 この物語は、泣くべきことに、しっかりと哀しみを感じて涙を流すことがどのような人生の体験をもたらすかということを示しています。 それはAEDP®セラピーが大切にしていること。 子どものころに泣いてばかりだった私は、今は年のせいで涙もろくなりましたが、それよりもセラピーを通して、涙の大切さを深く知るようになりました。 「時おり、予想外の瞬間に、私たちを救うために訪れてくれる涙に感謝する。」 作者のハン・ガンさんのあとがきの言葉です。

前回はハンナ・ギャズビーのTEDトークを取り上げたのですが、このトークで印象に残ったことがもう1つありました。 それは、「つながり」という体験の多様性です。 ハンナは自閉症を持っている背景があり、考えていることをそのまま話すということに困難を感じています。 頭の中では、独創的な象形文字のような形で思考し、物事を深く考えていますが、それを“翻訳”すること、つまり他の人との共通言語として話すことに困難があるそうです。 コミュニケーションの困難に加え、自分の傷をネタにしてコメディをしてきたことで、自分自身を切り離してきました。 その深い孤独。 人と話すのは難しいけれど、スタンダップ・コメディアンで大成功しているという不思議。 「ナネット」の大反響からハンナが発見したのは、スタンダップ・コメディを 介して 人とつながる、という体験でした。 神経多様性のために、人の話を聞いたり、自分から話したりという形でのコミュニケーションによって人とのつながりを感じるのは難しかった。 でも、自分にとって得意な形で提示したものを、聴衆が受け取り、感じ、反響する。ハンナは、それを通して、自分が世界とつながっているという実感を得ました。 直接人と話をしたわけではないけれど。 こういう、「つながり」の形もある。 太陽の光でオレンジがさらに鮮やかに。 左端の黒いのはうちのワンコ。 このTEDトーク、最後にハンナが言います。 「つながりは、私だけがつくるものではないのです。みなさんも参加するから、つながりができるのです。」 ハンナのように、自ら何かを提示できる人は多くはありません。 でも、提示されたものを、受け取ること、そこから感じていくことで「つながり」は生まれます。 「ナネット」だけでなく、好きなもので。 音楽や小説、どんなことでも。

スタンダップ・コメディアンの ハンナ・ギャズビーの『ナネット』 （2018年）は何度見ても最高です。 ハンナはレズビアンで、『ナネット』公演の前年にADHDと自閉症の診断を受けました。 鬱と不安障害があり、レイプと暴行を受けたことがあるというハンナの体験がこの公演で語られています。 こちらのTEDトーク（Three ideas. Three contradictions. Or not. | Hannah Gadsby）はその後日談。 「私が人間として生きている意味は何なのか」という深い問いがもたげます。 ハンナは、レイプや暴行だけでなく、差別や暴力を受けてきたことでPTSDもありました。 『ナネット』までは、そういう自分の個人的エピソードの傷みの部分を削いでジョークにし、コメディとして発表していました。 でもそれはトラウマの再演（※）だったということに気づいていきます。 それは自分自身を切り離していた行為だったということ。 そして世界から切り離されないためにしていた行為だったということを。 真実と傷みをそのままに話すことを、世界は忌避します。 見たくない、聞きたくない現実。 それが自分を否定すること、 あるいは自分の傷が再発してしまうこと。 その恐怖から、真実と傷みを遠ざけようとします。 ハンナはそれを幼少期から知っていたので、「笑い」という方法で自分を世界につなげようとしてきたと。 でもそれを止めよう、と決意して発表した『ナネット』。 「真実と傷みをそのままに話すことで周縁に追いやられるとわかっていた上で、真実を伝えるために自ら犠牲を払う覚悟でした。」 ところが『ナネット』は世界中で大評判になり、受賞もしました。 「結果は私を世界から押しやるのではなく、世界は私を近くに引き寄せたのです。」 このことは、孤独とは何かということを伝えてくれています。 自分の中にある深い傷みが、誰とも、世界ともつながっていないこと。 傷みが現れると世界から切り離されてしまった経験。 その深い恐怖。 ハンナはコメディを通してそれを伝えました。 心理療法もまた、孤独をほぐし、和らげ、内なる真実と傷みを感じていくことで「世界を私の近くに引き寄せる」という体験。 その道のりを共に歩むものです。 ※トラウマの再演：トラウマ・エピソードによって生じた反応が強烈な場合、それらは過去のものであっても...

前回のブログ投稿からなんと2カ月以上も空いてしまいました。 この間、いろいろと忙しかったのですが、その1つはAEDP®認定セラピストに向けての作業でした。 ゴールデンウィーク明けに全ての必要なドキュメントが整い、提出。 そして今日、認定合格のメッセージを受け取りました。 初めてAEDPを知ったのは10年前。 とある研修で、講師の先生が「AEDPという心理療法があり、今度日本で初めてオンラインでのセミナーがある」と お話になったときでした。 心理療法は、比較的知られている精神分析や認知行動療法などだけでなく、全てを学んだり知ったりすることは不可能なほど多くの種類があります。 AEDPがどのような心理療法かわからないにも関わらず、私はその場でスマホで検索し、そのセミナーに申し込みました。 それが10年前。 これまでに受けてきた研修や講座とは全く違い、とても強い印象を受け、そこから私の訓練の道のりが始まりました。 踏まれないところでは自由に旺盛に咲けます 私は子どもの頃は身体が小さく、育ってきた環境やさまざまなハードルもあり、自分が思うように進むことができなかったり、人よりも何かにつけ遅れをとるという経験をしてきました。 歯がゆかったり、悲しかったり、無力感を感じたりということが少なくありませんでした。 心理職として学んできたプロセスでも、AEDPの訓練を始めてからもまた、同じような思いをすることが度々ありました。 さまざまな思いを経て、「仕方がない」と受け止め、諦め、 自分が生きてきたペースもいつもこんなふうだったということを思い出し、 行くべき方向に（私が行きたいかどうかはともかく）、進むべきペースで、目の前のことをともかくやり、一日を終える。 AEDPのトレーニングにも10年。 そんなものかな、という気持ちを、AEDP®認定セラピストへの訓練の中でまた思い出していました。 そうして身に付いた忍耐力は、欲しかった力ではなかったのですが、結果的に私を支えていたと思います。 1つの心理療法の訓練の区切りがつきました。 とはいえ、別の心理療法の訓練はまだ続けていますし、注目したいことがいろいろ浮かんでいます。 これからも、今までのように、勘と忍耐力とで、私の道を歩んでいきたいと思います。

「安心を感じるステップ１」に書きましたイールド。 自分の身体を何か、誰かに委ねる。  これは、緊張状態にある人にとって難しい動きであり、感覚です。 緊張状態がデフォルトの人にとっては、委ねるときに身体の緊張を緩めているつもりでも緩まないですし、緩めることへの抵抗や不安が起きる場合もあります。 抵抗や不安を感じたら、より緊張が増していきますし。 ですので、自分の身体の状態を試行錯誤するよりは、ガイアツを使ってみるとよいかもしれません。 ガイアツの例として。我が家のワンコ。 これぞまさにイールドです。 すっかりくつろいで身を委ねている、この重みや温かさをじんわりとじっくりと感じてみる。 そうすると、自分の身体も、重みと温かみに影響されて、何か少し違う感覚が生じてきます。 ペットがいないとか、ペットでは難しい場合、毛布でやってみることもできます。 「重い毛布」として販売されていますが、家にある普通の毛布でも。 寒いと辛いので、暖かい場所でやるか、カイロを首やほほに当てて、暖かくしてくださいね。 毛布をかぶり、その重みを感じる。身体を、毛布の重みのままに沈んでいくような感じで。 こんなふうに、外からくる重みをじっくりと感じることでイールドの本質を体験していくことができます。 悲しみなどの感情がわいてきて辛くなった場合は、長くやりすぎなのでストップしましょう。 セラピストと一緒にやったほうが安全です。